|
Prefacio por Ondina Pena Pereira (1) Presento al lector un texto que posee calidades difíciles encontrarse en los textos académicos de la actualidad. Reuniendo tres ensayos aparentemente sin conexión entre si, los hilos de la tesitura de Danilo de Assis Clímaco no dejan de recuperar constantemente los aspectos que constituyen, a mi modo de ver, como la pregunta de fondo que guía el pensamiento del autor y que relaciona los ensayos entre si. El primer aspecto es que los ensayos, al abordar el racismo, la homeopatía o el valor de la ciencia, colocan al lector en contacto con el problema epistemológico con el que debe siempre depararse la antropología en su tarea de dar voz a los temas y sujetos que son sutilmente desautorizados por los saberes oficiales. Esta etnografía, "Homeopatía y otras racionalidades - sin añoranzas", dejó claro tanto el cuidado cuanto el valor que un autor necesita tener para subvertir la clásica relación entre el sujeto y su objeto, dejándo que en este momento se instaure otro juego de conocimiento. En este, sujeto y objeto ya no se oponen, pero se hacen una pareja en la búsqueda de espacios para la inscripción de otras verdades. Aquí encontramos desde la verdad pronunciada por las propias víctimas del racismo, tan bien realizada en el primer ensayo, en dónde Danilo hace un genuino ejercicio antropológico, paradoxalmente criticando la antropología, hasta aquella verdad que se refiere a una otra relación de los humanos con su cuerpo y la salud, abriendo un hueco en los cerrados circuitos de la medicina oficial. El segundo aspecto dice respecto a la idea de apertura, presente en todos los ensayos. Así, la errancia heideggeriana, en las manos del autor, lo aproxima al pensamiento trágico, ya que conquista poco a poco su singularidad de autor en la medida misma en que se va haciendo capaz de asumir la incertidumbre, la imprevisibilidad del mundo y, consecuentemente, de reconocer en si la fragilidad en la cual se constituye (al igual que todos nosotros) como sujeto de conocimiento. Eso me remite a un tercer aspecto, muy importante, presente en todos los ensayos. Se trata verdaderamente de un trabajo experimental, de búsqueda incesante de un movimiento y un pensamiento propios. El autor experimenta la incertidumbre en el texto, expone situaciones y pensamientos paradoxales, así como tiene valor de autocrítica y la sofisticación de la ironía, que posibilita al propio antropólogo el ejercicio saludable de la descontrucción/ reconstrucción de la antropología.
(1) Magister en Filosofía Contemporanea por la Universidade Federal de Minas Gerais y Doctora en Antropología por la Universidad de Brasília, es actualmente profesora de la Universidad Católica de Brasília. volver
.................................................................................................................................................................................... ......................................................................... |